在《金刚经》结尾，有一首非常出名的“四句偈”：
一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
把这首四句偈，从左往右念，每一句最后一个字连起来，就是——
观电影法！
这4个字，揭开了《金刚经》的秘密。
大家都看过电影：
从投影仪里投出一段光影，打在屏幕上，就成了我们看到的电影画面。
这像极了我们的人生。
如果把大屏幕上的画面当作我们正在经历着的世界。
那这个“世界”上发生的一切事，根源都在后面的投影仪里。
这就是《金刚经》里说的：
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
当你不再沉迷于大屏幕上的那个鲜活的世界，那里面的霓虹闪烁、灯红酒绿，在你眼里都是虚幻不实的存在。
这时候，你就知道了这个世界的本源，其实在于后面的那个投影源。
这时候，你就见到了“真相”——真如本相。
心理学上有一句话说：世界是我内心的投射。
《觉林菩萨偈》里说：遍观法界性，一切唯心造。
三界唯心，万法唯识。
明白了这个“看电影”的类比，就知道了这个世界的真相。
我们生活的这个世界，我们所认为的一切“现实”，其实不过是一个投影。
在这个投影中，所有事物之间的关系，是由投影源决定的。
就像投影源上出现一个小黑点，在投影上就会出现一大片黑影。
这时候，无论你在幕布上如何努力，也没法把这片黑影除掉，只有回到投影源里，在投影源中，把那个小黑点擦掉，幕布上的投影才会变得干净。
所以，不必在投影中纠结，把投影源中的关系理顺，投影中自然会很顺畅。
我们如何才能回到投影源里？
答案是：诵经持咒。
佛经上说：诵经功德殊胜行。
怎么个“殊胜”法？
就是你在全身心投入地诵经持咒时，那些经文和咒语，能够进入“投影源”里，帮助疏通那些违缘和障碍。
投影源里没有障碍，你所经历的那个投影出来的世界，自然也会一帆风顺。
“观电影法”给我们的第二个启示，就是——
人生海海，你要玩得尽兴。
玩，是一种修行。
尽兴，是一种状态。
在电影院里沉浸式观看电影，被其中的故事打动，是尽兴。
而看电影时你心里想着别的事情，无法用心体会，就不尽兴。
就像在一段关系里，你能沉浸其中去爱，那就尽兴，如果被关系所累，那就不尽兴。
《金刚经》里说：应无所住而生其心。
你只管去经历，去体验那种尽兴。
在看电影时，你能保持觉知，知道屏幕上的故事都是“假的”，是“演出来”的。
你知道其中的那个主人公并不是你，所以会保持一定的距离，只是去看，随着他去经历、去体验，而不陷入其中。
对应过来想，在现实生活中，那个被各种问题缠绕的“你”，真的是你吗？
如果你能跳出来，把现实生活中的“你”当作是电影中的人物，这样会不会少很多的焦虑和内耗？
而且，因为保持了距离，对于很多问题，或许你反而能找到答案。