自小拜神，却拜的不甚明了。
后知整日口中喊着的“老天爷”，原来是道观中的“玉皇大帝”，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”；在道教慈航殿中所见到的“女菩萨”并非世人口中的“观音菩萨”，而是道教元始天尊的女弟子“慈航道人”；藏地寺庙所见的尊尊“佛菩萨”却被当地人唤作“度母”，其含义为“观音泪”的21身显现；道观中拜谒时，应左手抱右手，两手结太极阴阳印，而于佛堂祈福叩拜则应双手合十，合掌恭敬......
于佛、于道皆按矩办事。禅机妙语，修行法门则更是千差万别。若不细究钻研，怎不闹的啼笑皆非？至此，不敢多言。那么细想，凡夫俗子所求，最终又能得到什么呢？
相信无论何种道义、佛法，皆循“ 与人为善，于己为善 ” 。有智慧者，学佛学道，怀慈悲之心于世间，更应解“知足”与“知止”之悟。
何为知足？人生在世，所求不得却能安然度日，则为知足。少得而满足，且不怨求更多，则为知止。 道德经有云：“知足不辱，知止不殆”，意思是说：当我们知道了满足，就不会再自取其辱；知道了停止与收手，就不会将个人陷于囹圄，险境。
当鸟儿飞入茂密山林，不过求一枝庇护；偃鼠即使饮了黄河之水，所需也不过满其腹。人也是同样，其实真正的物质需求相当有限，而过分追求，不过是满足短暂的虚荣。故祸起时又多源于“不知足”。
有垂钓者久坐岸边，得到一条一尺多长的大鱼后将其放生，再得一条小鱼时又将其收回竹笼，问何故？曰：“家中锅小，容不下大鱼”。 放大鱼而收小鱼，看着是损失颇大，但因为一条大鱼，而重金添置一口大锅，却又显得不够明智。
迈入中年，当下所要解决的主要问题，应是摇摆于稳定与过度中的平衡。以超然心来对抗世间的烦扰。切勿念昨日而望明日，不记得当下便是最好的时光。