俗话说“七月初一，开地门”，你知道农历“鬼月”有哪些习俗？
“七月初一，开地门”、农历“鬼月”可不要夜行和晚归哟！
有一句俗话说：“七月初一，开地门；七月初二，开天门；七月十五，中元节；七月三十，关地门”，就是说七月初一日打开鬼门，七月初七到七月十五是中元节，是祭祀祖先超度亡魂、地官赦罪之节日，直到七月三十日才关上鬼门。
对于这个说法，虽然我是半信半疑，但是七月半供祖是祖宗留下来的传统，有人说科学的尽头是神学，虽然说科学与神学离我们很远，应该是有一定的道理的，其中的主要内容是孝文化！的确，在我国几千年历史中孝文化是根主线！
一、开地门
按照民间的说法，到了七月，一年就过去了一半，是下半年的开始，一年最热的时候也已过了。七月初一是“开地门”的日子，此时“地门大开”，是阴气上升，阳气下降的时候。所以家家户户都在这一天以祭祖拜先人，开祈求平安。
还有一个传说，在七月初一凌晨零点，是“鬼门关”开启的时候，被关了一年的孤魂野鬼将会在这天被放出来，寻找食物、寻找钱财、寻找亲人、寻找心念之人等等，所以在这一个七月，大家要格外小心，要祭拜，表达心中的敬意。
大家对于孤魂野鬼是很陌生的，是畏大于敬，有强烈的压迫感！所以每年规定一个时候请它们吃饭，就如同是过年。俗话说“拿人手短，吃人嘴软”，这样的祭拜虽然念词为“飨食”，但言下之意是：吃了这些，就少来找我的麻烦吧。
二、开天门
七月初二日，是鬼月的第二天，也是先人们归家的日子，大多数先人是有家可归的，也有不少是无家可归的，因此天界派来的一众天官和星君，要拘拿从地门进入凡间调皮捣蛋，而无主地官和四方游魂，并以端正三界的秩序和风俗。
七月初二是“开天门”的日子，那么为什么是“开天门”呢？按照民间的传说，七月初二“开天门”，打开的却是天界通往凡间的“天门”，让天官和星君下界，以专门为人间百姓排忧解难的，而这一月也被老一辈人认为“祭祀月”。
不过，七月是鬼月，七月初一开地门，七月初二开天门，以及七月三十关地门，这些都是神话传说罢了。“开地门”或者“开天门”，并不是真正的祖先出来了，而是季节交替和天上的星宿的方位变化，所产生的力量让人不适应而已！
三、中元节
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，意思是：大宋军队收复了中原失地的那一天，你们举行家祭时不要忘了告诉我呵！宋朝爱国诗人陆游也在告诉我们，家祭是与祖人联通之时。家祭就是中元节，可见中元节在宋朝以前就有了。
中元节是七月十五日，而民间从七月初七就开始过中元节了，到七月十五日结束。现在中元节供祖，是越来越重视了，很多在外经商打工的人，都会选择在自家的供祖日前回家，先把家里打扫干干净净，然后买来供品迎接祖人回家。
很多人说祭祖是另一种尽孝，因为有祖人恩德，就有我们好的生活。祭祀的步骤是：第一步上好茶酒，报自己的名字，报先人名字称谓，盛宴祭祀开始；第二步上好宴席，报告功绩，展望来岁愿景；第三步放好供物，烧纸钱，恭送。
四、普渡节
原始社会人们认为本族和外族成员非正常死亡者的亡魂会成为祟祸、危及人间，故崇拜鬼魂，从而设立普渡节祭敬亡魂。在《左传》、《国语》等古代文献中，记载有鬼魂感恩报答和怀怨复仇的故事，鬼魂崇拜在民间仍有很大的影响。
普渡是福建闽南沿海(包括金门)的一种传统民俗文化，揉合了道教中元节和佛教盂兰会。宋代泉州中元节举行斋醮活动时，把佛教“普渡”转化为地方民俗名词；南宋泉州知州真德秀的《真西山文集》中，有称《普渡青词》的祝文。
道光年的《金门志》卷十五:“七月朔（初一日）起，各社延僧道设醮，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。里社公祭，各家另有私祭。”的确，福建人对“普渡节”是很看重，这一日会请人吃宴席，谁家的客多，谁家的人缘就好！
五、小结一下
2023年，原以为疫情过后，经济会快速的发展，却不想歇业的歇业，关门的关门，实体店到了最艰难的一年，实在坚持不下去了，有的转行到心中的暴利行业，比如开药店，却不想进了一个更大的陷阱，一天的营业额都不够付房租！
有一个段子：科学家、哲学家和神学家一起去爬山，当科学家还在半山腰奋力攀登时，哲学家已经气喘吁吁的爬到山顶，但他却惊讶的发现，神学家早已气定神闲的坐在那里了。难怪有人说：科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。
先不论我们生存艰不艰难，也不论哲学和神学，现在“鬼月”来了，俗话说“七月初一，开地门；七月初二，开天门；七月十五，中元节；七月三十，关地门”